- La educación intercultural no puede seguir dependiendo de programas marginales ni de la voluntad individual de docentes, sino que requiere reconocimiento institucional, continuidad pedagógica y anclaje comunitario.
Wallmapu, 20 de enero de 2026. (Diariomapuche.cl) — En pleno verano el Mapudungun y otras lenguas indígenas se revitalizan. Entre el 30 de enero y el 1 de febrero de 2026, educadores y educadoras indígenas de distintos territorios de Abya Yala se reunirán en Llaguepulli, comuna de Teodoro Schmidt, para participar del VI Encuentro Continental de Educadores Indígenas, una instancia dedicada a debatir educación intercultural, revitalización de las lenguas indígenas —con el mapudungun en el centro— y los desafíos del Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas señalado por la UNESCO.
La convocatoria busca fortalecer el intercambio de experiencias pedagógicas y políticas entre pueblos indígenas del continente, en un contexto marcado por transformaciones educativas profundas y tensiones persistentes con los sistemas estatales.
El encuentro se realizará en la Escuela Kom pu Lof ñi Kimeltuwe, en territorio del Llaguepulli lof, y es convocado por la Red de Educadores Indígenas (REI) y la Red SEPA, con el apoyo de Kom pu Lof ñi Kimeltuwe, la Asociación Indígena Kimeltwvn y el propio Llaguepulli lof.
Educación intercultural avanza
El VI Encuentro se desarrolla bajo el eje “Contrarrestar la ofensiva de la nueva derecha en Abya Yala a través de la descolonización de la educación”, una consigna propositiva para enfrentar el avance de modelos educativos estandarizados que, en nombre de la eficiencia o la medición de resultados, tienden a reducir la educación intercultural a un componente decorativo, desvinculado de los territorios y de las lenguas que le dan sentido.
Desde la experiencia acumulada por la REI —constituida en 2006 por educadores indígenas de pueblos originarios de Bolivia, Guatemala, México y Canadá—, el encuentro propone una lectura crítica de las políticas educativas vigentes, sin desconocer avances puntuales, pero subrayando sus límites estructurales.
La educación intercultural, sostienen las y los participantes, no puede seguir dependiendo de programas marginales ni de la voluntad individual de docentes, sino que requiere reconocimiento institucional, continuidad pedagógica y anclaje comunitario.
Lenguas indígenas y transmisión viva
Uno de los ejes centrales del encuentro será la revitalización de las lenguas indígenas, en diálogo con el Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas (2022–2032) impulsado por la UNESCO. Más que diagnósticos alarmistas, el debate pondrá el foco en las condiciones necesarias para que lenguas como el mapudungun sigan siendo lenguas vivas, habladas, enseñadas y transmitidas entre generaciones.
Las experiencias que se compartirán desde distintos territorios de Abya Yala coinciden en un punto: la revitalización lingüística no se resuelve únicamente en el aula. Depende de la comunidad, del uso social de la lengua y de políticas públicas que reconozcan su valor más allá del ámbito cultural, incorporándola en la vida pública, en los medios de comunicación y en los servicios del Estado.
Redes continentales y proyección política
El encuentro da continuidad a un proceso continental que ha quedado plasmado en documentos como la Declaratoria de Quilichao (Colombia), donde educadores indígenas reafirmaron la educación como un derecho colectivo y una herramienta central para la autodeterminación de los pueblos.
Ahora en Llaguepulli, esa memoria dialogará con los desafíos actuales: la estandarización curricular, la presión de evaluaciones externas y la necesidad de formar nuevas generaciones de educadores indígenas con estabilidad laboral y reconocimiento profesional.
El VI Encuentro Continental de Educadores Indígenas se proyecta como un espacio político-pedagógico, donde la crítica al modelo educativo dominante convive con propuestas concretas y con una mirada de futuro.
En el marco del decenio de las Lenguas Indígenas impulsado por la UNESCO, el encuentro plantea una pregunta que atraviesa a los Estados y a las comunidades por igual: cómo garantizar que la educación intercultural y las lenguas indígenas no solo sobrevivan, sino que se fortalezcan en un escenario de cambios sociales, culturales y climáticos acelerados.*****FIN*****
